CAPITAL FAMILIAR, CAPITAL CULTURAL Y LA REPRODUCCIÓN SOCIAL. (Seminario)

Bourdieu investigó sobre las problemáticas de la educación y de la cultura, analizando la forma en que la institución educativa cumple su función ideológica y legitimadora de la reproducción de las desigualdades, transformando las diferencias y aptitudes sociales de los individuos. De igual modo se interesó por entender si en el tránsito por el sistema educativo sólo importa el mérito y el esfuerzo, o existen elementos del origen social que dificultan la continuidad de las trayectorias escolares; y por consecuencia, contradice el planteamiento funcionalista, reforzando la idea de que la escuela actúa como aparato ideológico y como mecanismo fundamental en la legitimación de la reproducción social.

EL CAPITAL FAMILIAR.
Supone un conjunto de costumbres, prácticas, conocimientos, destrezas, habilidades, talentos, así como maneras de ser y de pensar que son eficientes para obtener éxito en el ámbito educativo. En este sentido, la familiaridad con algunas prácticas culturales sólo puede ser producida por una educación familiar específica, capaz de transmitir la cultura hegemónica a las nuevas generaciones, acercándolos a todos aquellos procesos que son considerados legítimos y valiosos dentro de la sociedad. 

Este proceso se transmite de generación en generación, en el cual la información acumulada por la tradición genera la reproducción cultural inherente a todos los sistemas educativos en su función de reproducción social, preservando en la memoria y en las prácticas todas aquellas tradiciones y símbolos que son significantes para dar sentido y orientación en términos culturales a los individuos. 

El papel de la familia es relevante, ya que la elección de una institución educativa o de una carrera universitaria no es una decisión simple ni individual; por el contrario, se complejiza debido a que la familia forma parte de la decisión y la reproducción, pues estas últimas son el resultado de una doble consideración, las capacidades de la familia para sufragar los gastos del estudiante y los recursos individuales propios con los que cuenta el estudiante para su desempeño escolar.

EL CAPITAL CULTURAL.
Bourdieu desarrolló el concepto de capital cultural para generar una unidad de medida que diferencie a los estudiantes de acuerdo a sus disposiciones culturales y no sólo económicas, ya que el terreno de la educación y la cultura se expresa en términos de recursos y disposiciones culturales incorporadas en los individuos. Aquellos individuos que se encuentren potencializados con mayores acervos de capital cultural, serán aquellos que tengan mayores oportunidades de éxito y mejores beneficios sociales por mérito propio. Retomando a Bourdieu, el capital cultural es un principio de diferenciación casi tan poderoso como el capital económico.

La noción de capital cultural se impone en primer lugar como una hipótesis indispensable para dar cuenta de las diferencias en los resultados escolares que presentan niños de diferentes clases sociales respecto del éxito escolar, es decir, los beneficios específicos que los niños de distintas clases y fracciones de clase pueden obtener del mercado escolar, en relación a la distribución del capital cultural entre clases y fracciones de clase. 
El capital cultural se subdivide en 3 categorías básicas: 

• El Estado Incorporado

• El Estado Objetivado

• El Estado institucionalizado

La cultura de la élite está tan cerca de la escuela que los niños de clase media baja (y a posteriori de la clase trabajadora agricultora e industrial) pueden adquirir sólo con gran esfuerzo algo de lo que está dado a los niños de las clases cultas (estilo, gusto y saber) en resumen, esas aptitudes que parecen naturales en los miembros de las clases cultas y naturalmente esperados por ellos precisamente porque (en el sentido etnológico) ellos son la cultura de esa clase.

La asistencia al teatro, conciertos y museos son determinantes en la herencia cultural de los individuos, ya que éstos deben ser aprehendidos y poseídos como bienes culturales y bienes simbólicos; agregando mayor capital cultural y reproduciéndose en la estructura de distribución de las clases sociales. No todos los individuos tienen el “hábito” de realizar ciertas actividades que les proporcionaría capital cultural. 
Esto implica considerar que las cosas podrían ser de otra forma, que podría haber otras alternativas.
El capital cultural es diferenciador en tanto que acerca o aleja a los individuos de lo que es considerado como valioso por el contexto escolar. 
La relación entre capital cultural y desigualdad educativa, funge como agente fundamental de transmisión de conocimientos, igualador de conocimiento social y agente de control y acreditación del conocimiento. 



EL SISTEMA EDUCATIVO.
El papel del sistema educativo es fundamental, ya que reproduce la estructura, produciendo las desigualdades debido a los efectos de la distinta distribución del capital cultural y su relación con en el éxito escolar y en la longitud posible de las trayectorias académicas dentro del sistema educativo. 
El sistema educativo logra su efectividad en la medida en que está dirigido a individuos expuestos a la cultura por su educación familiar, del mismo modo, el sistema educativo juega el papel de certificador de conocimientos, que fundamenta a la vez, los procesos de diferenciación social con base al mérito escolar. 

El sistema educacional reproduce la distribución del capital cultural entre las clases, en  la medida en que la cultura que transmite sea más cercana a la cultura dominante y en la medida en que sea inculcada por la propia familia.  La escuela reproduce la ideología dominante, sus formas de conocimiento y la distribución de la capacitación necesaria para reproducir la división social del trabajo. 

De manera explícita para los reproduccionistas, la escuela toma tres sentidos:

1. Provee a las diferentes clases sociales del conocimiento necesario y adecuado para que ocupen sus respectivos lugares en una fuerza de trabajo estratificada, formando los cuadros necesarios para cada uno de los segmentos.
2. Funciona para distribuir y legitimar las formas de conocimiento, valores y lenguaje que constituyen y responden a la cultura dominante y a sus intereses, preservando la ideología hegemónica que juega en cada sociedad.
3. Funge como aparato estatal para producir y legitimar los imperativos ideológicos y económicos que subyacen al poder político del Estado, para mantener una consistencia entre la enseñanza escolar y las putas que marca el Estado.

La desigualdad educativa depende de las diferentes normas que cada sociedad establece, los niveles deseables en términos de justicia distributiva, y a la manera formal y legal en cuanto a las posibilidades y oportunidades educativas se refiere. Este factor de desigualdad educativa, es un indicador de que no todos los jóvenes tienen acceso a un mismo capital cultural institucionalizado y de esta manera se encuentran en desventaja, derivado de la arbitrariedad cultural y ante las oportunidades existentes en la sociedad actual; lo cual da pie a la violencia simbólica.


En conclusión, desde la perspectiva teórica de Bourdieu, se muestra la lucha de clases y la reproducción cultural y social que ha atravesado a diferentes generaciones, poniendo el énfasis en el dominio de la cultura hegemónica sobre las oprimidas clases proletarias. A manera de reflexión final, la novedad en la que nos encontramos hoy día dentro del Sistema Educativo reproduce las diferencias de las clases sociales, por mucha igualdad o equidad que el Estado intente pregonar a nivel discursivo en los diferentes campos del ámbito educativo.

Bibliografía
Bourdieu, P. (1987). Los tres estados del capital cultural. Recuperado: http://sociologiac.net/biblio/Bourdieu-LosTresEstadosdelCapitalCultural.pdf
Nieto, A. (2014, octubre, 21). Sociólogos. Reproducción: la relación existente entre escuela y desigualdad social. Recuperado: http://ssociologos.com/2014/10/21/reproduccion-la-relacion-existente-entre-escuela-y-desigualdad-social/

EL NIÑO, SU CENTRALIDAD Y SUS DERECHOS. (Seminario)

Los niños son individuos que en muchos casos son víctimas de diferentes tipos de situaciones violentas, explotaciones, abusos y/o condiciones difíciles de las que no pueden ser defendidos en muchos casos por ningún tipo de recurso debido a las circunstancias que los preceden.

El maltrato infantil es un concepto complejo y controvertido ya que son muchas las causas por las que se produce y, éstas proceden en su mayoría del contexto social en el que se encuentra. El maltrato infantil engloba el daño físico, psicológico o emocional que se produce de manera intencionada y perjudica la evolución del niño (considerado hasta los 18 años). En este caso lo primordial es proteger los derechos del menor y su bienestar. Existen diferentes tipos de maltrato entre los que cabe destacar los siguientes:

- Maltrato físico: acciones no accidentales que provocan un daño físico. Es fácilmente reconocible con señales corporales, comportamiento del pequeño y emociones características.
- Abuso físico o negligencia: es la falta de cuidados básicos que son necesarios. Podemos citar por ejemplo la falta de supervisión, el abandono, la negligencia médica o la educacional.
- Abuso sexual: son los contactos entre un adulto y un menor que se dan cuando el adulto utiliza al niño para satisfacerse. Dentro de éste existen diferentes tipos, como el incesto (abuso dentro de una familia), la violación, la vejación sexual o el abuso sexual sin contacto físico.
- Maltrato emocional y psicológico: tiene más consecuencias en el futuro. Son las amenazas que atentan contra el desarrollo del niño. Los tipos que podemos destacar son el rechazo, el aislar al menor, el aterrorizar o el corromper (el adulto induce al menor a realizar actos en contra de la ley).
- Acoso escolar: es el hostigamiento e intimidación que se dan en el ámbito escolar, entre iguales, son acciones reiteradas en el tiempo. Se denominan bulling o abuso de poder entre iguales. Las acciones que se dan son: exclusión social, agresión física o verbal, amenazas y acoso sexual.

Dicho maltrato es realizado por el agresor: es una persona “con mayor fortaleza” verbal, física o psíquica, encargada de dañar a la víctima. A veces ellos mismos han sido víctimas de maltrato.
En muchos casos existe otro papel importante cercano a la centralidad del niño, se trata del espectador. Son personas que conocen el abuso y pueden o no denunciarlo. (Familiares, amigos, compañeros de clase, etc.)
Existen diferentes modelos que explican el maltrato al niño:

- Modelo psiquiátrico: Estudia posibles problemas psiquiátricos por parte del maltratador.
- Modelo psicológico: Investiga los diferentes aspectos individuales del maltratador. Se centran en la madurez personal y en la complejidad psicológica.
- Modelo sociológico: se tiene en cuenta los factores sociales que rodean el ámbito del maltrato.
- Modelo centrado en la vulnerabilidad del niño: se centra en las características del niño. Hay características que dictan que un niño puede sufrir maltrato como son las actitudes, las características personales, la personalidad y la conducta.

Factores de riesgo más comunes:

• Factores del niño: edad inferior a 4 años, tener niños no deseados o con capacidades especiales.
• Factores familiares: dificultad económica, abuso de alcohol y drogas o antecedentes de maltrato.
• Factores sociales: desempleo, pobreza o disponibilidad de drogas.
• Los medios de comunicación, las redes sociales, etc. son en muchos casos también influyentes en la aparición de maltrato psicológico/verbal o físico debido a que se muestra como algo común del día a día en la sociedad.

Por todo esto, es importante conocer e intentar frenar cualquier señal que podamos percibir como maltrato, tanto dentro como fuera del aula. Debido a la carencia de derechos que los niños presentaban y la ausencia de leyes que defendían a los menores, siendo estos los más indefensos frente a la propia vida, la sociedad y las circunstancias difíciles de superar y comprender por ellos mismos, se creó la Declaración de los Derechos del Niño.
Dicha Declaración, es un tratado internacional aprobado el 20 de noviembre de 1959 de manera unánime por todos los 78 Estados miembros que componían entonces la Organización de Naciones Unidas.

Dicho documento presenta a las niñas y niños como sujetos de protección. En ella, se reconoce al niño y la niña como "ser humano capaz de desarrollarse física, mental, social, moral y espiritualmente con libertad y dignidad".

Sus artículos hacen referencia a los siguientes derechos:

1. El derecho a la igualdad, sin distinción de raza, religión, idioma, nacionalidad, sexo, opinión política.
2. El derecho a tener una protección especial para el desarrollo físico, mental y social.
3. El derecho a un nombre y a una nacionalidad desde su nacimiento.
4. El derecho a una alimentación, vivienda y atención médica adecuada.
5. El derecho a una educación y a un tratamiento especial para aquellos niños que sufren alguna discapacidad mental o física.
6. El derecho a la comprensión y al amor de los padres y de la sociedad.
7. El derecho a actividades recreativas y a una educación gratuita.
8. El derecho a estar entre los primeros en recibir ayuda en cualquier circunstancia.
9. El derecho a la protección contra cualquier forma de abandono, crueldad y explotación.
10. El derecho a ser criado con un espíritu de comprensión sexual, tolerancia, amistad entre los pueblos y hermandad universal.

Es importante que en la sociedad del siglo XXI los niños puedan jugar, y ser niños sin miedo a explotación, abusos o maltratos. Los niños son el futuro de nuestra sociedad y su comportamiento y madurez el reflejo del fruto que les prestamos.

Si la sociedad no cuida a sus más pequeños y vulnerables, enseñándoles el valor y el respeto por las cosas, las personas y la naturaleza, perderemos la riqueza y el valor social.

BIBLIOGRAFÍA

Aparicio, L. (2014, abril, 12). Educación y Sociedad. El niño, su centralidad y sus derechos. Obtenido de: http://luciaparicio20.blogspot.com.es/2012/04/el-nino-su-centralidad-y-sus-derechos.html

Perkins, M. (2015).UNICEF. Los derechos de la infancia para futuros profesionales de educación. Una aproximación. Obtenido de: http://www.unicef.es/sites/www.unicef.es/files/los_derechos_de_la_infancia_para_futuros_profesionales_de_educacion._una_aproximacion.pdf

LA CRISIS Y LA EDUCACIÓN. (Seminario)

A raíz de la actual crisis económica se han aplicado numerosas políticas de recorte económico en diferentes sectores del gasto público, que a su vez han originado el deterioro de las condiciones laborales de miles de trabajadores que sustentan el rendimiento de esos servicios. Estas políticas de mantenimiento están presentando terribles consecuencias en la vida social que repercuten en la educación y en la vida diaría de una gran parte de la población.

Repercusión sobre la educación pública 

Estas reformas de “austeridad económica” parten de un sistema educativo ya con enormes  carencias, y que durante estos últimos años está sufriendo un impacto, a nivel de calidad y equidad, realmente negativo con una subida de los precios públicos, la reducción de ayudas para la compra de material escolar y becas de estudio, recorte en los presupuestos de educación, disminución de los puestos de docencia, etc.  

Por otro lado, los profesores están viviendo la precarización de sus condiciones laborales y salariales, con un aumento de las horas lectivas generalizado, lo que significa tener menos tiempo para la preparación de la asignatura y dedicación al alumnado. Según un informe de la OCDE los docentes españoles imparten más horas de clase que la media entre los profesores de la OCDE. A su vez la masificación en las aulas se ha visto incrementado con un ratio máximo de alumnos por aula de 25 a 30 en primaria, de 30 a 36 secundaria y de 35 a 42 bachillerato.

Otra dura consecuencia de la actual situación económica, es la segregación social del alumnado según su “rendimiento” y el fomento de una educación elitista solamente accesible a una parte concreta de la población, favorecida por algunas medidas políticas como la supresión de programas de compensación para alumnos con dificultades, y la promoción de programas de “excelencia educativa”. Estas acciones están originando la creación de un marco de ofensiva neoliberal en España que no muestra interés por mejorar la educación pública y la calidad del sistema educativo, sino que favorecen el auge del sistema elitista organizado, excluyendo de un derecho obligatorio a buena parte de los estudiantes. 

Herramienta para el adoctrinamiento

Los recortes en Educación Pública están siendo acompañados además por una serie de contrarreformas educativas de carácter retrógrado. 
El actual sistema educativo pretende instalar una educación basada en la prioridad de satisfacer al mercado laboral y en que el estudiante pase cuanto antes a estar explotado en una empresa como sus padres, de forma que el alumno haya sido previamente desconectado del verdadero conocimiento artístico o cultural. 

La enseñanza desde un enfoque obediente, competitivo, sumiso y poco reflexivo inculca una pasividad política y el sometimiento al control de los mercados que mantiene y naturalizar las injusticias y desigualdades sociales. Así, se consigue que desaparezcan aspectos de la personalidad de los individuos, mientras se interiorizan las normas sociales establecidas y el llamado pensamiento único. 
El sistema se esfuerza para que desconozcamos realmente la crudeza del mundo en que vivimos, y para que no exijamos o luchemos por cambios profundos. Pero la norma social imperante es que lo importante es que en las notas del alumno no ponga suspenso.

Apoyo de la educación privada

Este es un ejemplo de que la calidad y la inversión educativa aumenta, pero de la privada a costa de los recortes en la educación pública que tiende a ser una enseñanza masificada y de calidad reducida. Esto es posible gracias al apoyo generalizado de los gobiernos central y autonómico al sector privado. En algunas comunidades se han recortado las partidas en Educación, mientras existen ayudas fiscales para familias que lleven a sus hijos a la Educación privada en concepto de escolarización, clases extraescolares o uniformes. Aunque no hay que caer en el error de pensar que la enseñanza pública es completamente gratuita. La Federación Usuarios-Consumidores Independientes (Fuci) ha señalado que la media de gasto por alumno que tiene que asumir cada familia, fue de 796 euros el curso pasado. En definitiva, esto supone un ejemplo de que el repago no supone la reducción del gasto educativo, sino trasladar uno de sus porcentajes para que sea asumido directamente por los estudiantes y sus familias.

Justificación de una educación pública asequible y de calidad

La educación no debe ser considerada como un gasto ni como una inversión, sino como un derecho que debe ser garantizado por los poderes públicos. 

Las respuestas sociales ante las reformas económicas se están haciendo notar tanto a nivel nacional como internacional. En Europa la austeridad está castigando a la Educación Pública, mientras se dispara el gasto en intereses de deuda pública. El capital ha conseguido crear un código penal económico, donde la prioridad de gasto de cualquier administración siempre debe ser el pago de la deuda frente a cualquier otra partida presupuestaria. 

Bibliografía

J. A. Aunión. “Cinco autonomías recortan 2.800 profesores pese a subir los alumnos”. El País, 5/07/2011
Navas, R. (2012, 12). La crisis y sus consecuencias: la Educación Pública en peligro. Nodo50. Obtenido 12, 2012, de http://info.nodo50.org/La-crisis-y-sus-consecuencias-la.html
Díaz, J. (2012, 05). La crisis y la educación. Factores externos que influyen en la política educativa. Slideshare. Obtenido 05, 2012, de http://es.slideshare.net/fatilex/la-crisis-y-la-educacin-grupo-9

SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO, LA INFORMACIÓN Y LA COMUNICACIÓN. (Seminario)

SOCIEDAD DEL LA INFORMACION
Ocurre cuando las tecnologías facilitan la creación, distribución y manipulación de la información y juegan un papel importante en las actividades sociales, culturales y económicas. La noción de sociedad de la información ha sido inspirada por los programas de los países industrializados.
La sociedad de la información es vista como la sucesora de la sociedad industrial. Relativamente similares serían los conceptos de sociedad post-industrial.
Podemos definir sociedad de la información como una ideología basada en los marcos mentales del progreso, el crecimiento y la modernidad que sostienen la incorporación de las TIC en todos los procesos productivos ciertamente facilita la inserción a los mercados globales, donde la intensa competencia obliga a reducir costes y a ajustarse de manera casi inmediata a las cambiantes condiciones del mercado.

DE LA SOCIEDAD DE LA INFORMACIÓN A LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO
La sociedad de la Información y la sociedad del conocimiento son dos conceptos que a menudo son utilizados de una manera acrítica. La sociedad de la información hace referencia a la creciente capacidad tecnológica para almacenar cada vez más información y hacerla circular cada vez más rápidamente y con mayor capacidad de difusión. La sociedad del conocimiento se refiere a la apropiación crítica y selectiva de la información protagonizada por ciudadanos que saben qué quieren y como aprovechar la información.
La eficacia de estas nuevas tecnologías -actuando sobre elementos tan básicos de la persona como son el habla, el recuerdo o el aprendizaje-, modifica en muchos sentidos la forma en la que es posible desarrollar muchas actividades propias de la sociedad moderna.
Sin embargo, la información no es lo mismo que el conocimiento. La información se compone de hechos y sucesos, mientras que el conocimiento se define como la interpretación de dichos hechos dentro de un contexto, y posiblemente con alguna finalidad.
Para la UNESCO el concepto pluralista de sociedades del conocimiento va más allá de la sociedad de la información ya que apunta a transformaciones sociales, culturales y económicas en apoyo al desarrollo sustentable. Los pilares de las sociedades del conocimiento son el acceso a la información para todos, la libertad de expresión y la diversidad lingüística.

EL CONOCIMIENTO COMO VEHÍCULO HACIA LA EQUIDAD
El conocimiento contribuye al entendimiento y posterior destrucción de todos y cada uno de las categorías que se han utilizado durante milenios para discriminar a las personas, ya que fomenta la existencia de una sociedad pensante, capaz de tolerar y permitir la diversidad de sus miembros, erradicando en la medida de lo posible la inequidad, la discriminación, la marginación y otros lastres sociales. Por esa razón, el conocimiento, enfocado a la capacidad para analizar y desarrollar valores como la tolerancia, es un medio eficaz para permitir la existencia de equidad.

EL CONOCIMIENTO COMO BASE DE LA RESPONSABILIDAD SOCIAL
Mantenerse apartado del conocimiento será cada vez más difícil para nuestra sociedad, sobretodo en la época que vivimos donde los descubrimientos no solamente se producen en forma acelerada sino que afectan profundamente nuestra vida cotidiana.
Con la informática ya es posible tener bases de datos que probablemente atenten con la privacidad del ciudadano. 

Por ejemplo, los supermercados de muchos países desarrollados tienen registros sobre los hábitos de consumo de sus clientes, para servirlos mejor o para inducirlos a un consumo innecesario. Las empresas de tarjetas de créditos, y las de seguros, tienen amplia información sobre nuestras vidas, y podrían usar ese conocimiento según sus propios intereses. En el cine hemos visto extremos del mal uso y abuso del conocimiento científico y tecnológico, desde clones humanos hasta una Internet que inhabilita completamente a una persona haciéndola perder su propia identidad.

El "anticonocimiento", o sea, la preservación de la ignorancia es algo que se propaga también en todas las formas de los medios de comunicación masiva. La propaganda anti ciencia siempre tiene público porque la gente desconfía de lo que desconoce, y es por ello que cuando dicen que esta es mala el ciudadano se siente confortable con tal reafirmación de lo que teme.
Mientras esto ocurre, a mediano y largo plazo, el Estado y el sector privado deben asumir tempranamente esa responsabilidad social, tomando medidas que refuercen su capacidad de interlocución con la ciencia y la tecnología. De allí saldrán nuevas formas de exigencia a las universidades e institutos para que cumplan con su papel de formar profesionales mejor preparados, y de realizar investigaciones y asesorías más cercanas a las necesidades del país.

Bibliografía
Adell, J. (1997). Tendencias en educación en la sociedad de las tecnologías de la información. Revista Electronica de Tecnología Educativa. Recuperado de: http://www.edutec.es/revista/index.php/edutec-e/article/view/570/299
Flores, M. (2011, diciembre, 2). Unidad IV. Sociedad del conocimiento. Comunicación y sociedad. Recuperado de: http://marcelino-flores.blogspot.mx/2011/12/unidad-iv-sociedad-del-conocimiento.html

SOCIOLOGIA EDUCATIVA - EL ALUMNO

1. Las relaciones sociales en el aula

• La escuela presenta función socializadora y un papel relevante en el proceso selectivo.
• La diferenciación que se produce en el aula obedece a…

• Factores personales:

• El rendimiento académico.

• Las capacidades del alumno.

• Expectativas del profesor.

• Factores contextuales:

• Recursos materiales y espaciales.

• Número de alumnos.

2. Conflictos escolares y violencia en la escuela

¿Contribuye la escuela al desarrollo de la violencia?

• Se puede decir que algunas de sus prácticas generan un tipo de violencia sistémica:

• Crea distinciones a partir de la comparación: los alumnos de medios desfavorecidos sufren estigmatización.
• La estandarización del currículum y las formas rituales de transmisión
• de conocimientos pueden perjudicar al estudiante: frustración por inadecuación al sistema.

¿Existen soluciones para atajar la violencia sistémica ejercida por la escuela?

• Superación de la pedagogía transmisiva: pasar de enseñar a aprender.
• Promover el diálogo y la cooperación.
• Adaptación de la pedagogía al tipo de alumnos.
• Promover un clima de participación democrática
• Propiciar un ambiente favorable que permita equilibrar las relaciones de poder en el aula.

Entre la violencia ejercida por los actores del sistema educativo cabe destacar…
• La violencia entre alumnos.
• La violencia profesor/alumno.
• La violencia alumno/profesor.

Los tipos de abuso pueden ser:
• Violencia física: agresión con daño físico.
• Violencia verbal: menospreciar verbalmente.
• Exclusión social: marginar de una actividad


Bibliografía
Anónimo. (n.d). Apuntes sociología de la educación. Obtenido de: http://saberespractico.com/wp-content/themes/imagination/Apuntes%20Sociolog%EDa%20de%20la%20educaci%F3n.pdf 

SOCIOLOGIA EDUCATIVA - EL PROFESOR

1. El origen y la posición social del profesorado

La movilidad social como centro de análisis.
• Los orígenes sociales condicionan la situación del individuo: estatus adscrito.
• Los logros individuales marcan la posición social presente: estatus adquirido.

Se considera la enseñanza como una ocupación de clase media.

• Permite el ascenso social.

• Si bien, existen diferencias por…

• Niveles en la escala docente.
• Por género.

2. La elección de la docencia como profesión

Los motivos más habituales son:

• Contacto interpersonal: relación con generaciones jóvenes.
• Ideal de servicio: desempeño de una actividad de valor social.
• Deseo de estabilidad y continuidad: búsqueda de permanencia en la profesión.
• Beneficios materiales: salario, prestigio, etc.
• Compatibilidad: deja tiempo para otras actividades.

3. Recompensas de la práctica docente

Toda ocupación ofrece dos tipos de recompensas:

• Intrínsecas: ligadas al desempeño de la profesión y valoradas subjetivamente. 

• Extrínsecas: externas al desempeño de la profesión y valoradas objetivamente.

Centrándonos en la profesión docente…

• Las recompensas más importantes provienen del propio desempeño de la labor docente.

Autonomía personal en el aula, resultado del trabajo docente, ambiente
del centro, etc.

• Las recompensas extrínsecas suelen tener menos importancia reconocida eneste colectivo.

Retribución, valoración social, horarios y vacaciones.

4. El profesorado como agente educativo
La función del profesorado es esencial dentro del sistema educativo por cuanto
toma especial protagonismo…

En la interacción educativa:

• Desempeña un rol principal.
• Se encarga de la transmisión cultural.
• Puede condicionar el rendimiento escolar a través de sus expectativas hacia el alumnado.

En la organización escolar:

• Desempeño de cargos de gestión.
• Papel central en los órganos colegiados.

Bibliografía
Anónimo. (n.d). Apuntes sociología de la educación. Obtenido de: http://saberespractico.com/wp-content/themes/imagination/Apuntes%20Sociolog%EDa%20de%20la%20educaci%F3n.pdf 

ADOLESCENCIA, SOCIOLOGÍA Y EXPERIENCIA: APRENDIENDO DEL ENTORNO (TEMA 4: SOCIOLOGÍA DE LA ADOLESCENCIA)

El adolescente se desenvuelve en diferentes contextos comunes que forman parte de su desarrollo dentro de la sociedad: casa, instituciones, parques, otros lugares culturales y sociales, en las que existe un movimiento diario de personas con las que interactúa. 

Por tanto, el adolescente se encuentra involucrado en las situaciones y en la historia que le rodea, el individuo en su círculo diario no se encuentra ajeno a la historia de aquel lugar, sus calles, construcciones y personas que se han esforzado por ver crecer su comunidad.

En ello demuestra que la memorización es un proceso que alcanza gran complejidad y a través del cual toda la experiencia del hombre se conservada como un sistema donde sus elementos se interrelacionan. A medida que adquirimos nuevos conocimientos, nuevas ideas, tenemos nuevas vivencias, estas se integran a las ya fijadas.

El hombre memoriza su experiencia, lo que aprende, desde sus movimientos y vivencias hasta representaciones, ideas y conceptos, en dependencia de sus propios intereses y necesidades. Es conocido el hecho de que no todos memorizamos iguales aspectos de la realidad a pesar de encontrarnos en situaciones similares.

Se pueden mencionar disímiles tipos de memoria, pero el que contribuye al proceso docente educativo es la memoria lógica verbal, que corresponde a la memorización de las ideas, conocimientos que se codifica a través del lenguaje verbal. Casi todos los conocimientos que deben asimilarse en el proceso de enseñanza-aprendizaje, presuponen este tipo de memoria.

La memoria lógica verbal y la racional, como otro tipo de memoria, están estrechamente relacionadas entre sí, pues garantizan la memoria a largo plazo que se logra precisamente gracias a la fijación y conservación de las huellas utilizando códigos lingüísticos que expresen los significados del contenido, sus interrelaciones lógicas. Ello evidencia el nivel racional del conocimiento.

Las influencias que el hombre recibe, durante su vida, dejan huellas en él que conforman su experiencia. O sea, el caudal de conocimientos y las vivencias que el ser humano experimenta en interacción con el mundo que le rodea, no desaparecen totalmente, sino que persisten, se agravan y son susceptibles de ser evocados en virtud del proceso psíquico que denominamos memoria.

Los conocimientos se adquieren en la sociedad y para verterlos en la sociedad, mas sería imposible negar el papel que juega la escuela como institución organizativa y orientadora para la preparación de un individuo acorde con los requerimientos. Es la pedagogía, como ciencia la que puede brindar respuesta a cuestiones específicas de la educación y la enseñanza y responder cuestiones como ¿qué enseñar y qué aprender? La educación tiene como propósito esencial contribuir a la formación de la personalidad del estudiante. La integralidad de este proceso radica en que este de respuesta a las exigencias del aprendizaje de los conocimientos del desarrollo intelectual y físico del estudiante y a la formación de sentimientos de cualidades y valores, dando cumplimiento a los objetivos de la educación general y en particular de cada nivel de enseñanza y tipo de institución.

“El proceso de educación interactivo de la escuela, la familia y la comunidad, permite que el estudiante asimile e interiorice el sistema de valores característicos de la época en que vive; reflexione sobre cuales normas, ideas y actitudes se deben reforzar, le revela el protagonismo de los miembros de la familia y de personas de la comunidad” 

Una de las fuentes principales de aprendizaje es la forma oral junto con las experiencias que genera el individuo. Por tanto, la educación en el adolescente solo se puede entender si se hace desde la integración de referentes sociológicos, psicológicos y pedagógicos, ya que de esta forma se podrán incluir acertadas narraciones, descripciones, explicaciones y valoraciones que se erigen en una concepción desde la didáctica de las diferentes asignaturas que el adolescente debe aprender, como son la Historia, la Geografía, la Biología, Lengua y Literatura, etc.

Bibliografía
Caballero, M. (2014). El empleo de las fuentes orales desde la perspectiva filosófica, sociológica, psicológica y pedagógica en la enseñanza-aprendizaje. Revista formación y Calidad Educativa. Obtenido de: http://runachayecuador.com/refcale/index.php/refcale/article/view/67/50

IMPLICACIÓN NÚMERO DE HERMANOS - NIVEL EDUCATIVO (TEMA 3: SOCIOLOGÍA Y FAMILIA)

Unos datos previos interesantes... 

• El efecto del número de hermanos es sorprendentemente fuerte sobre la educación y los niveles académicos. 

• En el nivel básico, hay unos treinta puntos porcentuales de diferencia entre los hijos e hijas de familias pequeñas y los de familias numerosas. 

• Esta diferencia se amplía en otros veinte puntos o más en el momento de pasar a estudios secundarios, y más concretamente a Bachillerato, estudios en los que el rango de porcentajes va de 70% de los hijos únicos al 20% y menos de las familias muy grandes.

La descripción más destacada es: 

pocos hijos de familias grandes comienzan Bachillerato (20%)
pocos hijos de familias pequeñas no lo comienzan (aproximadamente el 15%). 

Esta diferencia se registra entre familias pequeñas y familias numerosas en este nivel crucial y se mantiene en la Universidad, no sin un pequeño aumento entre los varones.

Ayuda a hacerse cargo de la magnitud de este efecto del número de hermanos saber que es más de la mitad del efecto del nivel de estudios de los padres, fenómeno éste quizás el más estudiado en Sociología de la Educación.

¿Es esta situación un residuo del pasado que va desapareciendo?

La opinión común es que las diferencias en el acceso a la enseñanza han disminuido en las últimas décadas. En cuanto a las familias numerosas, dada la poca o nula conciencia de sus desventajas, se supone que las diferencias han desaparecido, si alguna vez existieron, gracias al abaratamiento general de la enseñanza y también a los beneficios que se les otorgan, pero más mediante matrículas gratuitas y becas de estudio sobre la base de la renta disponible familiar per capita. 

Esta creencia queda dramáticamente falsada por los datos. No sólo hay diferencias insospechadamente grandes entre las familias con diferente número de hijos, sino que esas diferencias se han agrandado con el tiempo.  

Además, el aumento se produce en cada una de las transiciones cruciales en el sistema de enseñanza, y particularmente en la del Bachillerato. 

Es cierto que el efecto afecta cada vez a menos gente debido a la decadencia de las familias numerosas, y que por ello parece, a nivel agregado, menos importante de lo que es en realidad. Pero aún así afectó a aproximadamente un 25% de las personas nacidas entre 1972 y 1976.

Peor aún, el mayor crecimiento de la desigualdad coincide claramente con la implantación de la  Ley General de Educación (LGE), la cual dificultó el acceso al Bachillerato en todos los tamaños de las familias menos en el más pequeño. 
La LGE no sólo frenó la expansión de los títulos, sino que aumentó la desigualdad educativa entre clases sociales. También perjudicó claramente a las personas de familia muy numerosa, sobre todo a los hombres, cuyas probabilidades de ingresar en Bachillerato, y por tanto en la Universidad, bajaron en seis o siete puntos porcentuales.

Los hallazgos anteriores suponen un enorme desafío para la teoría sociológica y para la
política educativa. Para comprender la magnitud del desafío a la política educativa basta con pensar en las becas y ayudas al estudio. En España, desde la implantación del Patronato para la Igualdad de Oportunidades en 1962, estas ayudas se conceden a quien queda por debajo de un umbral en renta disponible per cápita de los hogares. 

Se trata de un criterio fuertemente favorable para las familias numerosas, pues no tiene en cuenta ningún tipo de economías de escala domésticas.

Por ejemplo... pongamos en un millón de renta disponible per capita el umbral para poder optar a una beca. Una pareja con dos hijos y cuatro millones de renta anual disponible (después de impuestos) no puede recibir beca de ningún tipo, pero sus compañeros de trabajo con tres hijos y la misma renta pueden recibir becas para los tres. Mientras que una viuda con un hijo y una pensión de dos millones no puede. 

Y sin embargo, a tenor de los datos anteriores, ni siquiera un sistema así ha impedido que se deteriore la situación académica de las familias numerosas, sobre todo en los niveles académicos voluntarios. ¿Por qué?

Los sociólogos han recurrido a las diferencias culturales para responder esta pregunta:

Las familias pobres suelen ser familias que por sus déficits culturales no valoran los estudios ni motivan adecuadamente a sus hijos. 

Este tipo de explicaciones están hechas a la medida de las desigualdades por nivel de estudios de los padres. Pero no sirven para nada en el caso que nos ocupa, pues en España el tamaño de la familia no guarda relación apreciable ni con la pobreza ni con el nivel de estudios de los progenitores. 

Parece, por consiguiente, sumamente interesante continuar esta mera descripción de las desventajas de las familias numerosas con estudios que evaluaran mejor sus efectos (por ejemplo, el antes apuntado sobre la expansión educativa), sus causas, que no parecen ser socioculturales, y sus remedios, pues no han bastado ni la política de becas tradicional ni reformas educativas como las de la LGE.

Bibliografía
Carabaña, Julio. 1997 “Las desigualdades educativas en España”, ponencia presentada a la VI Conferencia de Sociología de la Educación, Jaca. Inédita.
Morales, J. C. (2004). Una estimación del grado en que el número de hermanos deprime el nivel de estudios. In Reflexiones sociológicas: homenaje a José Castillo Castillo (pp. 71-104). Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS). 

DESIGUALDAD Y FUNCIONALISMO REFORMISTA: EDUCACIÓN E IGUALDAD DE OPORTUNIDADES - (TEMA 2: DESIGUALDAD SOCIAL)

La sociología educativa de los años sesenta investigó la igualdad educativa. 
Este tema tuvo gran importancia en el norte de Europa (Gran Bretaña)y en países como EEUU tras la posguerra.

Se desarrollaron diferentes investigaciones basadas en la búsqueda de variables entre el origen social y el éxito escolar, ignorando que dicha correlación pudiese deberse a algo distinto entre aspiraciones personales o al coeficiente de inteligencia. 

Debido a la expansión educativa producida en esta época, existió un gran interés por conocer y comparar el impacto social entre la educación y la movilidad intergeneracional, ya que existía cierta preocupación por la aparición de conflictos sociales generados por la desigualdad educativa. 

Los estudios de la época eran muy estáticos y sus conclusiones (no muy correctas) se aproximaban a la inexistencia de efectos entre la herencia familiar y el estatus ocupacional. 

Estos resultados influyeron en la generación de ideas genetistas defensoras de que, la herencia y la inteligencia eran las mayores causas de las diferencias educativas. De esta forma se puede comprender y relacionar la clase social con el rendimiento académico en la época de los años 60.

La privación cultural, argumentaba que ciertos programas de educación compensatoria fracasaban debido a que las familias (debido a sus condiciones) no daban la importancia necesaria a la educación, esta idea se une a la aspiración clasista de la familia más que con las propias capacidades innatas de los individuos, siendo más aprobada socialmente.

Podemos concluir que la sociología de la educación SÍ diferenciaba de forma clasista las oportunidades educativas, el acceso de los alumnos a los estudios, y, un factor importante, la adquisición de materiales para poder estudiar.

Estas conclusiones sociológicas llevaron a cambios y nuevas orientaciones políticas contra el fracaso escolar de la época, basándose en que la intervención precoz podría generar mejoras en la adquisición del conocimiento de los alumnos caracterizados por bajos nieveles sociales y familiares.

El método consistía en aportar estimulaciones como una adición a los estudios que cursaba con el resto de compañeros, esto se conoció como

 "Discriminación positiva" 

El resultado de tantas reformas se pudo contemplar a principios de los setenta, mostrando un desencanto con el reformismo educativo y con las esperanzas sociales de cambio. A partir de estos momentos la sociología de la educación se separó por diferentes caminos.

Cabe destacar que los aumentos de las tasas desfavorecian la escolarización de muchos estudiantes (procedentes de sociedades industriales). Además, el impacto y la variabilidad de la escolarización, difiere según los periodos estudiados. En algunos momentos, el aumento de la escolarización de las clases bajas no garantiza mayor igualdad educativa, sino al revés, más desigualdad, aunque sí aumentaban las oportunidades educativas y sin repercusión en la movilidad social.

En los años setenta se produjo un interesante punto de inflexión en la sociología educativa, ya que tomó diferentes caminos y ocurrió la ruptura del funcionalismo.

La nueva sociología de la educación entró en el aula y en la elaboración del curriculum a partir de los años ochenta, coincidiendo con el debilitamiento de las teorías de la reproducción.

Se generaron así nuevos planteamientos relacionados con la sociedad y la educación.

Bibliografía

Bonal, X. (1998). Sociología de la educación. Barcelona: Ariel. pág 29 - 69. Recuperado de: http://www.mecd.gob.es/dctm/revista-de-educacion/articulosre317/re3171100465.pdf?documentId=0901e72b81270c11

EL POR QUÉ DE LAS REFORMAS... - (TEMA 1)

Las reformas educativas inciden en una serie de factores como son las funciones de la escuela, la formación de futuros ciudadanos, el control ideológico y social, y la igualdad de oportunidades entre otros. Además, se relacionan con la intervención docente, y sus formas de enseñanr y aprender. 

Algunas reformas se centran en las modificaciones estructurales y organizativas de la enseñanza, mientras que otras lo hacen sobre los contenidos y metodología. (Carbonell, 1996)

Pero… ¿Cuáles son los motivos de las reformas?

Principales Motivos de Reforma Educativa

Como se puede observar, existen diversas razones por las que se modifican las leyes de la educación.  
Como todos conocemos, actualmente en nuestro país existe prácticamente una ley por cada cambio de gobierno, generando una inestabilidad en el sistema motivada por el dominio de unas ideologías y unos principios contrarios a los de anteriores gobiernos. Pero las reformas simplemente aparecen "maquilladas" como nuevos intentos de hacer mejorar la educación y de hacer desaparecer la crisis nacional económica y educativa (alto abandono escolar, informe PISA, etc.) 

Pero francamente, España lo que necesita no es cambiar la legislación educativa por cada cambio de gobierno en búsqueda de derogar los principios contrarios a los suyos e imponer su norma nuevamente, ya que esto lleva al caos y a generar leyes perjudiciales en la educación. 
En España es necesario desarrollar una normativa única y común, elaborada principalmente por los propios educadores del país y los profesionales en educación, pedagogía, psicología y orientación. La creación de leyes por una sociedad justa y alejada de la política con ideales centrados en mejorar la situación de la educación y del país, se podría generar una normativa novedosa y enriquecida cuya raíz sería la experiencia de los profesionales.

A pesar de ser un proyecto ideal, y a día de hoy irrealizable, la ley abarcaría ideas consensuada de acuerdo a la realidad de la situación del país, por tanto sería objetiva y sólida respecto a su duración en vigor, pero flexible a cambios para modificar aquellos puntos convenientes para su mejoría, ya que la educación está basada en cambios en la sociedad, por ejemplo, aparición y uso de tecnologías, necesidades sociales, mayor número de conocimientos y más complejos, globalización, cambios de mentalidad, etc. 
Así, podría realizarse una enseñanza inclusiva, actualizada y pedagógica para abarcar con resultados óptimos la diversidad educativa de nuestro país.

  
Bibliografía.
Carbonell, J. (1996). Las reformas educativas. La escuela: entre la utopía y la realidad. Eumo-Octaedro, Barcelona. Recuperado de: http://www.ugr.es/~fjjrios/pce/media/4-1-MoyanoLogse.pdf